Una Iglesia que se construye “de abajo para arriba” | Diócesis de Bariloche

Una Iglesia que se construye "de abajo para arriba"

14 mayo, 2014

El padre José Marins, referente de la Iglesia Latinoamericana, estuvo en nuestra ciudad para participar en el encuentro diocesano de Comunidades Eclesiales de Base (CEBs). El sacerdote es coordinador de un equipo puesto al servicio de las CEBs de todo el mundo y participó como asesor de Brasil en el Concilio Vaticano II, realizado entre los años 1963 y 1965. Marins indicó que el Concilio Vaticano II "falta ser inaugurado en muchas partes", "lo leyeron, aplaudieron y no lo tomaron en cuenta". Explicó, además, que "el grupo conservador se quedó encargado de propagarlo" y que entonces, obviamente, no funcionó.
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El Vaticano II "proclamó un cambio, resumió los 20 concilios anteriores y fue una especie de división de aguas, se retomó la Iglesia de los primeros seguidores de Jesús, la de los Hechos de los Apóstoles y las Cartas". Se escribieron documentos sobre la Liturgia, la Palabra, la Iglesia y la presencia en el mundo, y luego se elaboraron 9 decretos y 3 declaraciones para los problemas de urgente aclaración.
Uno de los puntos del Concilio destacado por Marins es que los ministros ordenados "están al servicio del pueblo de Dios y  no al revés. Esto no aconteció, el derecho canónico no lo toma en cuenta. Por ejemplo, si cincuenta mil personas dicen que sí y el párroco dice que no, es no".
Además, "el seminarista no aprende a ser servidor del pueblo, tiene la comida servida en la mesa, no aprende a trabajar en equipo", sobre todo en el caso de los diocesanos, ya que esto suele mitigarse en los religiosos. "No saben trabajar con mujeres porque todo el seminario están con seminaristas", aseveró.

Francisco
En este sentido, el papa Francisco "es una gran bendición para la Iglesia". "Es muy experto, sabe exactamente dónde quiere llegar y está dando pasos. Tiene mucha capacidad de hacer cambios nuevos sin herir a nadie" y "prepara las cosas lentamente y cuando hace no toma de sorpresa"
Por otra parte, "está creando una imagen de la Iglesia de misericordia, cercana a la gente, sencilla". Para Marins, "es extraordinario por ser ordinario, por ser normal. Nunca menciona sus títulos y actúa como todos".
"La Iglesia no puede cambiar cosas profundas en poco tiempo", afirmó el sacerdote. "¿Se llegará a ordenar mujeres? Posiblemente no. El quiere que se facilite la cuestión del matrimonio y los vueltos a casar, pero los cardenales no están preparados. Tal vez, prepara el camino para otro papa".

Aportes latinoamericanos a la Iglesia
Para el padre Marins, en América Latina destaca la humanización, el pensar "la estructura en función de las personas", acercarse a estas como tales.
Otro aporte es que "no parte de arriba para abajo sino de abajo para arriba". Esto es lo que hacen las Comunidades Eclesiales de Base. "Desde allí, descubren lo que quiere Dios, van desde la humanidad de Jesús a la divinidad". "Jesús pasó dolor, tuvo amigas, tenía compañeros de diversas edades, partió de la gente que se encontró en el camino, no fue a buscarlos al templo. Pecadores, recaudadores de impuestos, nadie los conocía antes". En cambio, "la Iglesia europea partió de la doctrina para llegar a las personas".
Por otra parte, la Iglesia Latinoamericana aplica el "ver, pensar, actuar, evaluar y celebrar", que le permite estar muy cerca de lo que acontece. Para ella, "el mundo no es una amenaza, sino una gracia".
Además, hay un fuerte sentido de comunidad, no es individualista. En cambio, las iglesias de Europa y de Estados Unidos pasaron por la tentación del individualismo.
También se destaca el sentido de fiesta, ya que en América Latina se valora la alegría, no el miedo.
Por último, Marín señaló el ecumenismo como una contribución fundamental. Se trata de "la obligación de acercarse a los otros cristianos, no para convertirlos sino para respetarlos, para ver lo bueno que tienen y no lo malo". "Hay evangélicos a los que nos podemos acercar en función de los más necesitados, para defender la dignidad de las personas", aseveró. Ecumenismo "no es discutir religión, sino acoger lo bueno", podemos "reunirnos en torno al que sufre, rezar juntos, leer la Palabra de Dios juntos, ser amigos y descubrir lo bueno de cada uno".

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CANTO: Dios Familia (Julián Zini_Ar)

CANTO: DIOS FAMILIA

CANTO: Dios Familia

Cada vez que nos juntamos,
siempre vuelve a suceder,
Lo que le pasó a María
y a su prima la Isabel:
Ni bien se reconocieron
se abrazaron y su fe
se hizo canto y profecía,
casi, casi un chamamé.

Y es que Dios es Dios familia
Dios amor, Dios Trinidad,
de tal palo tal astilla,
somos su comunidad
Nuestro Dios es Padre y Madre,
Causa de nuestra hermandad.
Por eso es lindo encontrarse
compartir y festejar.

Cada vez que nos juntamos
siempre vuelve a suceder
Lo que dice la promesa
de Jesús de Nazareth:
-Donde dos o más se junten,
En mi nombre y para bien,
Yo estaré personalmente,
Con ustedes, yo estaré.-

Cada vez que nos juntamos,
Siempre vuelve a suceder,
Lo que le pasó a la gente,
Reunida en Pentecostés:
Con el Espíritu Santo,
Viviendo la misma fe,
Se alegraban compartiendo,
Lo que Dios les hizo ver.

Julián Zini

CANTO: SIGNO DE ESPERANZA (Julián Zini)

SIGNO DE ESPERANZA

 


Signo de Esperanza

Queremos ser una Iglesia servidora del Señor
Jesús el Dios hecho hombre, el profeta, el servidor.
Una Iglesia de testigos, con mártires donde son
protagonistas los pobres y hombre nuevo el pecador.

   Signo de esperanza, causa de alegría
   con Santa María y un Jesús Pascual.
   La gente se siente siendo servidora
   que es transformadora de la sociedad.

Queremos ser una Iglesia de veras comunidad,
fraterna porque la gente comparte fe y realidad.
Con sencillez y alegría aprende a participar,
como hacían los cristianos con Pedro, Santiago y Juan.

Queremos ser una Iglesia que está siempre en oración,
que alumbra toda la vida con la Palabra de Dios.
Que celebra como pueblo la nueva alianza de amor,
en la fiesta de la vida que es la cena del Señor.

Queremos ser una Iglesia samaritana y cordial,
que organiza la esperanza y la solidaridad.
Donde el Espíritu Santo, Padre de los pobres, va
suscitando los servicios, según la necesidad.

Queremos ser una Iglesia que muestra el amor a Dios.
Que sale a encontrar al hombre y lo abraza en su perdón,
que consuela y acompaña, que agranda su corazón,
a medida de la gente que sufre la situación.

Queremos ser una Iglesia en estado de Misión,
que se abre y sale y propone al mundo el Reino de Dios.
Que transforma desde adentro sociedad y corazón,
y planta comunidades donde se da conversión.

Tres reformas que el Papa debería hacer ahora

Tres reformas que el Papa debería hacer ahora

Paul V. Kane

05/05/2014

Con tres reformas audaces , el Papa Francisco puede reforzar la fuerte tradición católica de mil millones de creyentes, fomentar un renacimiento en las actitudes de la Iglesia, para traer la redención de los fracasos del pasado y dar esperanza a muchas personas pobres y comunes de nuestro mundo.

Esta es la opinión de Paul V. Kane y publicado en el sitio web Philly.com, 05/05/2014. Pablo era un estudiante de la Escuela Kennedy de Harvard y es un veterano de la guerra de Irak. Es presidente del consejo parroquial de la parroquia más grande en el Distrito de Columbia en los Estados Unidos. La traducción es Moisés Sbardelotto .

Aquí está el texto.

Mientras los papas predecesores trataron de posicionar a la defensiva, evangelizar y convertir el resto del mundo desde que se convirtió en jefe de la Iglesia Católica, el Papa Francisco, por el contrario, ha tratado de "convertir a la Iglesia."

Los últimos 50 años fueron testigos de las prioridades y la conducta de la Iglesia Católica se confunden. La Iglesia tenía un montón de líderes, pero un déficit de liderazgo real. Pero en 2013, el extraordinario sucedió : Jorge Bergoglio Francisco se convirtió en Papa. Un hombre raro y líder talentoso que vive el mensaje de Jesús.

Las reformas están ahora frente a nosotros , pero no se ven fácilmente.

1. La edad de jubilación obligatoria para los obispos y cardenales debe bajar a 70.

Líderes excepcionales con más de 70 años deben recibir exenciones para continuar sirviendo. Entre 1978 y 2012, llegó a ser más importante para las autoridades de la Iglesia para promover hombres cuyo liderazgo adopción de tradicionalismo y la ortodoxia eran incuestionables. Muchos eran los ascetas. La mayoría tenía una teología severa que vio a la Iglesia en estado de sitio en un mundo hostil.

Este énfasis fue costoso. Negó el avance, para entrar a vivir en nuevas direcciones más robustos y líderes dinámicos. Como resultado directo, los clérigos mediocres inspiradas y presididas un éxodo masivo de la gente buena de la iglesia, acompañado por una ola de terribles escándalos de abuso sexual infantil.

Hoy en día, hay 75 millones de católicos en los EE.UU.  Según Pew Research, el nivel de la práctica religiosa y el compromiso de la Iglesia católica éstos han disminuido. El instituto de investigación encontró que hay un adicional de 22 millones de católicos que han abandonado la iglesia americana. Si estos ex católicos eran un solo nombre, sería la segunda religión más grande de Estados Unidos.

Muchos obispos culpan a cualquier otra cosa, pero no en el mismo fracaso del liderazgo. Ante el abuso sexual de los niños y los depredadores que exigían la astucia de un zorro de detenerlos, como ovejas balaban obispos, dispersa y luego echó a correr. Muchos de ellos también hay que dejar de correr.

Sin los "metanoia" - del griego , un claro cambio de corazón - y un ajuste de cuentas por parte de los muchos que nos trajo a esta salida espiritual muertos, puede ser realmente el perdón?

Cambio de la edad de jubilación se eliminará gran parte de esta generación desacreditada y abandonada . Cortó las filas de cardenales actuales en un 63 %, 119-44 y asegurar que más de la mitad de todos los obispos se retiraría. Después de eso, el camino está despejado para un nuevo liderazgo, capaz de florecer , y muchos buenos obispos más de 70 años se puede mantener.

2. El requisito del celibato para el sacerdocio debe estar cerrada.

Debemos volver a las prácticas de la Iglesia primitiva . Una rica ironía de la Iglesia primitiva es los primeros líderes cristianos no eran sólo Judios, pero la mayoría de ellos también estaba casado y tenía hijos.

Durante los primeros mil años de la Iglesia, no había ninguna norma que impedía que el servicio de los sacerdotes debido a un matrimonio. La regla del celibato surgió razones humanas, principalmente, no divinas. La motivación para mantener sacerdotes no casados ​​llegó porque algunas tierras estaban abandonando la Iglesia para sus hijos. Los papas querían proteger la propiedad de la Iglesia. 

Afortunadamente, en el Concilio de Letrán, en 1132, los hombres como obispo Ulric, Italia, expresaron su firme oposición al celibato obligatorio, que consideraba injusto.

Desde 1970, la escasez de sacerdotes ha plagado a la Iglesia. El número de sacerdotes disminuyó, con la edad media ya más de 55 años para otro, mientras que, durante el mismo período, el número total de católicos se duplicó a 1,2 millones de personas. Ahora tenemos cerca de 50.000 parroquias de todo el mundo sin un sacerdote residente.

Una comisión papal debe ser establecida, compuesta por laicos y clero, con el fin de acabar con el celibato. Terminar el celibato se ampliará la gama de opciones para las personas calificadas; esto asegurará que no hay suficientes sacerdotes para ministrar a las personas y promover la fe.

3. El liderazgo de la parroquia local precisa dejar de ser construido alrededor de un padre todopoderoso y convertirse en un grupo de hombres y mujeres laicos elegidos para actuar como un consejo, en colaboración con el sacerdote.

Eso sería un avance saludable y ayudar a desarrollar un cuadro de líderes laicos capaces de llenar el vacío creado por una inminente escasez de sacerdotes.

Esta reforma sería poner más poder en manos de las personas en lugar de una sola persona. Esto pondría de manifiesto que Dios a menudo ofrece una valiosa información, sabiduría y revelación para la gente común, y no sólo los salarios.

Estas reformas franciscanas podrían representar la redención de la Iglesia. Pueden permitir que se recupere un papel en la vida pública, tenazmente persigue la reparación de un mundo roto, pero maravilloso, sigue siendo, para los que vale la pena luchar.

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Mother - Pink Floyd (Subtitulada al español)

Mother - Pink Floyd (Subtitulada en español)

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LETRA PARAFRASEADA

Un adulto que está lleno de miedos desde niño. Miedo contra todo, por la guerra, contra el gobierno, contra su novia-esposa...
Pero la mamá lo calma, le dice que ya no llore. Que lo protegerá contra todo, que siempre será como un bebé para ella. ¿Por qué tiene que ser tan complicado?

HABRA QUE LIBERARNOS DE LOS MIEDOS QUE ARRASTRAMOS DESDE EL VIENTRE DE NUESTRA MADRE, ENCONTRAR EL CAMINO DE LA VERDAD Y SER LIBRES...

Servicios Koinonía: [Novedades] BOFF, Bíblico, SPONG, O'MURCHU, VOICES, AGENDA, Mons. ROMERO, FREIRE

Servicios Koinonía

10 de mayo de 2014
Asunto: [Novedades] BOFF, Bíblico, SPONG, O'MURCHU, VOICES, AGENDA, Mons. ROMERO, FREIRE

Hola, amigos/as, saludos desde el ciberespacio.

Le informamos las últimas novedades en los Servicios Koinonía.

- Seguimos publicando cada viernes –y a veces dos artículos por semana– la «columna» de Leonardo BOFF. Pueden encontrar todos los textos, en un registro acumulado, en la Página de Leonardo BOFF en Koinonía. El artículo semanal pueden ir a buscarlo allí, o pueden suscribirse para recibirlo por correo-e. 

- Acabamos de renovar la página del Servicio Bíblico, superando las dificultades que algunos navegadores tenían con su formato anterior. Ahora opera, firefox, crome, maxthon y explorer navegan por la pagina con toda comodidad.

Hemos introducido una nueva prestación: el texto de las lecturas bíblicas del día se despliega simplemente con pulsar sobre el recuadro de sus citas numéricas.

   Por otra parte, estamos pasando a ofrecer los comentarios bíblico-litúrgicos semanales en formato RTF, universal, válido para todos los procesadores de texto, y sin compactar, para facilitar el acceso a su lectura, ya que hoy día la ventaja de comprensión que ofrecía el sistema anterior se ha vuelto menos significativa. 

- Ya están disponibles en su página, los libros Por qué el cristianismo tiene que cambiar o morir, de John Shelby SPONG, y Teología Cuántica, de Diarmuid O'MURCHU, ambos en la colección Tiempo Axial. Ahí se puede recoger el índice y la presentación de cada libro, así como ver su increíble precio (sólo explicable por el conjunto de colaboraciones voluntarias que han contribuido a hacer posible su traducción y edición). Allí mismo van las indicaciones de cómo adquirirlo. 

- Está comenzando la publicación de la serie de artículos «Piensa diferente, acepta la incertidumbre», escrita por J.S. SPONG y que la Asociación Marcel Légaut está traduciendo y publicando. Se puede encontrar más detalles en el portal español de John Shelby Spong, donde también se puede uno suscribir.

- La revista VOICES, de la EATWOT, Asociación Ecuménica de Teólogos/as del Tercer Mundo, puso en línea a final del mes pasado un nuevo número de su revista, esta vez sobre Pensamiento Poscolonial y Teología de la Liberación, multilingüe, y disponible gratuitamente. Pueden tomarla del portal de VOICES, o directamente de aquí. 

- La AGENDA Latinoamericana hace tiempo que actualizó su archivo digital, con todos los materiales y artículos que este año disponibilizó en su edición, ahora también en formato digital (pdf y rtf), a disposición pública, en tres idiomas (portugués, catalán y castellano). Todo ello, en el Archivo digital de la Agenda Latinoamericana. 

- La arquidiócesis de san Salvador ha elaborado un video oficial sobre Mons. ROMERO, de cara a su canonización oficial. Está disponible, aqui. 

- También la obra de Paulo FREIRE está siendo disponibilizada, públicamente a través de la red, principalmente en su idioma original, portugués. En el portal del Centro de Referência Paulo Freire. O también aquí. 

Les agradecemos mucho permitirnos darles noticia de nuestros humildes servicios. Saludos fraterno-sororales, del 

Equipo Koinonía.

Adital - Encuentro de Frei Betto con el Papa: “Fue rápido pero consistente, dije todo lo que quería decir”

Encuentro de Frei Betto con el Papa: "Fue rápido pero consistente, dije todo lo que quería decir"

Natasha Pitts

Adital - 06.05.2014

Un rápido encuentro entre Frei Betto y el Papa Francisco, el último 9 de abril, en Roma, Italia, después de la audiencia general que se realiza todos los miércoles, causó gran controversia y la publicación de informaciones desencontradas. El hecho es que el breve encuentro, de acuerdo con Frei Betto en entrevista con Adital, fue suficiente para que él pudiera hacer pedidos importantes al Sumo Pontífice.

En enero de este año, el fraile dominicano envió una carta al Papa diciendo que estaría en Roma del 7 al 14 de abril. Con la ayuda del periodista italiano Antonio Vermigli y de un vaticanista, la carta llegó a las manos de un asesor directo del Papa, que agendó que Frei Betto compareciera a la audiencia del miércoles, pues Francisco lo conocía y quería hablar con él.

"Cuando el Papa pasó junto al lugar en que yo me encontraba dije: Santo Padre, quiero agradecer la carta que usted envió a las Comunidades Eclesiales de Base en el encuentro en Juazeiro (Juazeiro do Norte, en el Estado de Ceará), en enero, pero me gustaría que usted siempre recuerde que las Comunidades no son un movimiento de la Iglesia, son la propia Iglesia en medio de los pobres. Me gustaría que usted también siempre dialogara, como padre amoroso, con la Teología de la Liberación, que es una hija fiel de la Iglesia y que siempre se acuerde de los pueblos indígenas. El encuentro fue rápido pero consistente, dije todo lo que quería decir", relató Frei Betto.

El religioso también pidió la rehabilitación para Mestre Eckhart y Giordano Bruno, dos dominicanos de la Edad Media condenados por la iglesia. "Él, siempre prestando mucha atención a lo que yo decía dijo: rece por eso. Terminé diciendo en latín: Fuera de los pobres no hay salvación. Y él dijo: estoy de acuerdo".

Frei Betto explicó el pedido de rehabilitación a los dos dominicanos. "Mestre Eckhart fue un gran místico alemán centrado en la subjetividad humana y con expresiones que chocaron a los oídos de Roma de aquella época; del tipo: 'Yo y Dios somos uno'. Ahora, San Pablo, mucho antes de ser considerado santo, dijo eso, 'ya no soy yo quien vivo, es Cristo que vive en mí'. La Iglesia estaba entrando en el período de la inquisición y cualquier cosa que sonara extraño era motivo de censura o de condena. Giordano Bruno fue un hombre profético, intuitivo, también un gran místico, fue quemado vivo, dado que ridiculizó mucho a los inquisidores, al punto de decir a sus verdugos: ustedes tienen más miedo de mí que yo de ustedes. Y eso irrita incluso hoy a las personas conservadoras de la Iglesia, aunque cada ciudad en Italia, por menor que sea, tenga una calle que se llama Giordano Bruno".

Sobre ese pedido especial, realizado porque la orden dominicana cumple 800 años en 2016, Frei Betto interpretó que las palabras del Papa: "Rece por eso", sonaron como quien dice: yo estoy de acuerdo, pero no va ser fácil.

Cuando se le preguntó qué asuntos abordaría con el Papa si tuviera más tiempo, Frei Betto afirmó que "hablaría del cambio del estatuto de la Mujer en la Iglesia, pues la mujer hasta hoy es considerada un ser inferior, por eso no puede ser sacerdote; hablaría de Cuba, pediría para que él interviniera por la liberación de los cinco cubanos, y hablaría de la importancia de que él valorice a los movimientos sociales".

El rápido intercambio de palabras entre los religiosos incomodó a la prensa conservadora y provocó la publicación de artículos controvertidos y con informaciones erróneas. El diario La República publicó "El Papa recibe a teólogo rebelde" y llegó a afirmar que Betto había sido recibido en la Casa Santa Marta, la residencia del Papa. La información fue desmentida por el L'Oservatore Romano, el diario oficial del Vaticano

"Ese encuentro incomodó bastante a la prensa conservadora, que ya estaba bastante incómoda porque el Papa había recibido a Gustavo Gutiérrez, considerado el padre de la Teología de la Liberación", explicó Frei Betto.

Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com

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