MPF2012, HILO5: Tejiendo alianzas para la acción

HILO 5

Tejiendo alianzas para la acción

Propuesta de articulación en las localidades

a partir de la identificación de un problema concreto

Introducción

El presente documento tiene como fin ayudar a los grupos pastorales a ampliar su capital simbólico; esto es que crezcan en el número de contactos, vínculos y alianzas que tienen con el fin de enriquecer su acción y tener un mejor logro de objetivos. El trabajo articulado es un camino más eficaz si queremos lograr cambios de mayor impacto en la sociedad. A continuación presentamos un esquema sencillo que llevará a los grupos a enriquecer su red de relaciones a partir del análisis de las que ya tienen (Ver) la reflexión a fondo de los cambios que implica en percepciones y creencias para ser un grupo abierto a otros (Juzgar) y un pequeño ejercicio que concrete cambios en el grupo (Actuar).

VER

Analizar el tipo de alianzas que tenemos. Hacer un ejercicio de red de relaciones con la finalidad de que cada grupo analice quiénes son sus aliados.

Instrucciones:

1.      En una cartulina o papelógrafo se escribe el nombre del grupo y su finalidad.

2.      En una hoja aparte se escriben 3 listas con todas las personas, grupos e instituciones con las que se relaciona el grupo. A las personas se les asignará como símbolo un triángulo; a los grupos un círculo y a las instituciones un cuadrado.

3.      A cada relación que tienen se le asigna un signo de + si es positiva ante tu finalidad; un – si es negativo a tus fines, y un X si es ambiguo (si no es claro, si a veces pareciera positivo y a veces negativo).

4.      En la cartulina se hace una visualización colocando todas las personas, grupos e instituciones con las que se relaciona y dando un color a las + otro a las – y otro a las X.

5.      El grupo hace una reflexión frente a la visualización considerando las siguientes tres preguntas:

a)      ¿Somos un grupo con muchas, pocas relaciones? ¿Con qué otras personas, grupos, instituciones deberíamos relacionarnos para conseguir nuestro objetivo?

b)      ¿Cómo está el balance de apoyos y gente contraria a nuestro grupo o proyecto? ¿Nuestro grupo o proyecto se ve amenazado por tener la mayoría de relaciones contrarias? ¿O está suficientemente apoyado? ¿O no hemos sabido aprovechar las relaciones que tenemos?

c)      ¿Cómo podríamos enriquecer la red de relaciones y por lo tanto el capital social de nuestro grupo? Hagan un nuevo listado de las organizaciones, instituciones, personas que podrían ser parte de su capital social.

JUZGAR

Jesús es amigo de pecadores y cobradores de impuestos

Generalmente los cristianos seleccionamos con quiénes relacionarnos y buscamos que piensen como nosotros; que pertenezcan a nuestra iglesia y que además sean intachables en su conducta.

Tenemos una dificultad para reconocer en “los diferentes” los aportes que dan a la construcción del Reino.

·         Los de otra religión.

·         Los que militan en un partido político.

·         Los que no siguen la doctrina cristiana (los que viven, se divierten, de manera distinta a nosotros).

·         Otras clases sociales.

–  ¿Cómo podemos tener objetivos comunes y ser tan distintos…?

–  ¿Cómo aliarnos con quienes disputan el liderazgo conmigo?

–  ¿Cómo aliarnos con los ricos, si además se dedican a hacer dinero?

–  ¿Cómo aliarnos con quienes son tan críticos a nuestra Iglesia?

Estas y otras preguntas nos hacemos; ustedes pueden enlistar aquí las frases que recuerden que se han dicho en su grupo que les han impedido aliarse con otros, participar en alguna iniciativa que no es de la iglesia donde tú estás. Y analicen qué fue lo que los detuvo y si verdaderamente hace imposible aliarse.

Elementos sobre las alianzas

Cualquier acción pastoral o evangelizadora será muy limitada si no se relaciona con otros; la fuerza de un grupo se ve multiplicada en la medida en que éste hace alianzas con otros, se articula a movimientos más amplios; veamos algunos aspectos importantes para dar el paso. No sin antes decir que una experiencia pastoral cerrada en sí misma está condenada a morir muy pronto, o en el mejor de los casos a permanecer en el tiempo pero sin impacto; sin logro de objetivos.

1.- Ir más allá de la propia institución; pensar en los objetivos. Lo primero a superar es la idea de que trabajamos para fortalecer la propia institución; sea ésta grupo, parroquia, templo, colegio, grupo y pensar que trabajamos con objetivos centrados en las personas para quienes trabajamos (señoras, jóvenes, niños, adolescentes, ancianos, etc.). Entonces descubrirás que si el objetivo son las personas y no las estructuras puedes coincidir en OBJETIVOS con muchos más que no están ubicados dentro de tu institución. Esto se puede resumir en la frase “¿somos funcionales a las instituciones? ¿o trabajamos por las personas?”.

2.- Los grupos pastorales y las Organizaciones de la Sociedad Civil. El primer paso para que un grupo pastoral se vincule a otros de manera natural se da en la articulación con otros grupos pastorales. Este paso es muy importante y sin duda da fortaleza a la acción, abre horizontes, hace que el grupo crezca; sin embargo es insuficiente. Si estamos todos de acuerdo en que la tarea del cristiano no puede circunscribirse a las acciones intra eclesiales, sino que tiene una misión en el mundo de ser “sal y fermento en la tierra”; estamos obligados a trabajar con otros; el círculo más cercano son las Organizaciones de la Sociedad Civil (osc). Muchas de ellas han sido creadas por cristianos comprometidos con infinidad de causas: derechos humanos, personas con discapacidad, jóvenes, etc. Pero no busquemos sólo a las creadas por cristianos ni a las que mantienen una mística cristiana. Hay infinidad de osc creadas por personas ateas, de otras creencias, o simplemente que no tienen nada que ver con ninguna creencia y que son extraordinarias; que realmente están construyendo el Reino de Dios aquí y ahora aunque ellos no lo fraseen así, no lo conciban así.

Los cristianos estamos llamados a apoyar todas las causas que hagan de este mundo un mundo más humano y fraterno; que luchen por la justicia, la paz, la equidad. Y ese es el Reino en el que creemos.

Las osc en nuestro país se han multiplicado en los últimos 10 años de manera considerable y son sin duda un aporte a los procesos de democratización que vivimos. No lo son todo pero sin duda son un buen espacio para los cristianos comprometidos con la transformación de la sociedad.

3.- Los grupos pastorales y las instituciones de gobierno. Con el avance de la democracia y la alternancia en el poder que ha vivido nuestro país en los últimos 15 años muchos compañeros pasaron de ser líderes en el ámbito eclesial a tener cargos públicos; al estar ahí han hecho una labor de acercamiento de los grupos eclesiales con instancias o programas de gobierno de los tres niveles (municipal, estatal, federal). Esto ha generado críticas de quienes piensan que ser cristiano está peleado con ejercer cargos de poder; y quienes creen que colaborar con cualquier gobierno contamina o degrada los fines de un grupo pastoral. Sin embargo, los invito a reflexionar en torno a que el cristiano tiene el deber de hacer que los cargos de poder puedan servir al pueblo, puedan ser ejercidos desde una ética que permita gobiernos incluyentes, auténticos, transparentes, honrados.

Los ciudadanos estamos en el deber y el derecho de participar en el diseño, ejecución y evaluación de las políticas públicas; por tanto incidir en los programas de gobierno, en cualquiera de sus fases, no está peleado con la misión profunda del cristiano.

Es así como grupos de cristianos participan de programas sociales, educativos, económicos, etc. de los niveles de gobierno y es muy importante hacer alianzas.

4.- Los grupos pastorales y las empresas. Otro actor de la sociedad son las empresas; personas dedicadas a los negocios a quienes estamos acostumbrados (unos más otros menos) a buscarlos para que den dinero para nuestras iniciativas. La Responsabilidad Social Empresarial ha avanzado en nuestro país; cada día son más las empresas que actúan con responsabilidad ante el deterioro del medio ambiente, que involucran a sus empleados en acciones sociales, que dan recursos para los proyectos sociales y que, desde su identidad y vocación, están colaborando con el desarrollo del país.

Las necesidades del país son de tal magnitud y dificultad que, o aprendemos a hacer alianzas todos, a complementarnos desde lo que somos a favor de las personas y comunidades, o no habrá manera de salir adelante. Esta reflexión quiere invitarlos a pensar a fondo que no podemos seguir creyendo que nuestro país será salvado; ni por un líder político, ni por un líder religioso, sino por la suma, el esfuerzo de todos los ciudadanos desde donde estemos. Sin perder nuestra identidad y vocación aprendamos a sumarnos con otros; a colaborar humildemente y a buscar incansablemente por una sociedad justa y fraterna.

5.- Una experiencia para compartir

·         Un grupo de líderes que nos formamos en la Pastoral Juvenil creamos, en 1985, Servicios a la Juventud A. C. Dimos el paso de trabajar con las y los jóvenes que participan dentro de la Iglesia Católica a trabajar con las y los jóvenes en general.

·         Seraj anima una Red de Instituciones Especialistas en Juventud y Desarrollo RIE, que actualmente agrupa cerca de 70 organizaciones de la sociedad civil articuladas en redes en 15 estados de la república. Trabajando con jóvenes urbanos y rurales; estudiantes, trabajadores, en conflicto con la ley, colectivos juveniles diversos, entre otros.

·         Tanto Seraj como la RIE nos definimos como: Apartidistas. No formamos parte de ningún partido político ni trabajamos para ninguno de ellos.

QUÉ BUSCAMOS

·         Incidir en las políticas públicas para integrar a la juventud como sujeto estratégico de desarrollo.

·         Fomentar la participación ciudadana de la juventud.

·         Hacer que la opinión pública se interese en las temáticas que influyen y determinan el desarrollo de la juventud.

QUÉ HACEMOS

·         Colaboramos en el diseño y cabildeo de Leyes de Juventud (federales, estatales).

·         Diseñamos y presentamos a candidatos a Presidentes de la República la agenda de juventud para el país.

·         Colaboramos en el diseño y puesta en marcha de programas a favor de la juventud de la Secretaria de Educación Pública, la Secretaria de Desarrollo Social, La Secretaría de Comunicaciones y Transportes, entre otras; así como con los gobiernos estatales y municipales.

·         Franquicias Sociales. Esto es que una de las osc diseña un modelo de trabajo con jóvenes y lo comparte para que otras osc lo puedan llevar a cabo en sus lugares.

·         Búsquedas comunes de financiamientos. Una organización encabeza la búsqueda de financiamientos y luego la comparte con otras osc.

BALANCE

Lo que nos ha sostenido como Red son 5 principios:

La confianza, respeto a las diferencias y siempre respetar los acuerdos colectivos, solidaridad y transparencia.

Las principales dificultades:

Los rumores negativos de unas organizaciones hacia otras; el querer identificar a la red con un partido político; las rivalidades por liderazgos mal enfocados.

ACTUAR

Para este momento proponemos trabajar lo siguiente:

1.      Investigar qué organizaciones de la sociedad civil, programas de gobierno, escuelas, empresas pueden ser aliados de tu grupo y pueden colaborar en el logro de de sus objetivos. Hagan un listado lo más completo posible con nombres de contacto.

2.      El grupo debe hacer una reflexión que les lleve a decidir a quiénes buscan y con qué estrategia.

3.      Investigar qué iniciativas hay en tu localidad a las que te puedes sumar porque consideras que vale la pena colaborar. Ojo aquí ustedes van a colaborar con ellos no ellos con ustedes.

4.      Una vez definido a qué grupos, experiencias, redes se suman, definan la estrategia para hacerlo.

FUENTE: Misión por la Fraternidad 2012/adv-nav

Ante la arremetida neoliberal: Articulación continental

Ante la arremetida neoliberal: Articulación continental
Jueves, 20 de Agosto de 2009 10:45 Alai .

Una arremetida de las fuerzas más oscuras del neoliberalismo remece el Abya Yala. En un contexto de crisis global del sistema, los Estados imponen políticas destinadas a profundizar y eternizar un modelo que se desmorona. Y en aquellos países donde los gobiernos intentan dar un rumbo distinto, las reacciones son abiertamente fascistas.
Los ejemplos más graves están en el golpe de Estado en Honduras, los atentados terroristas en Bolivia, la nueva “pacificación de la Araucanía” emprendida en Chile, la Masacre de Bagua en Perú y el acuerdo de los gobiernos de Colombia y Estados Unidos para la entrega de siete bases militares norteamericanas en ese país.

Es este conflictivo contexto que se realiza la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala a fines de mayo en Puno, Perú, que tuvo una concurrencia masiva que superó todas las expectativas, con más de seis mil participantes de todo el continente, autofinanciados por sus organizaciones.
La gran voluntad de debate y construcción de propuestas en la IV Cumbre, desde la cultura propia de nuestros pueblos indígenas, dio como resultado importantes acuerdos, entre los que destaca la insurgencia cultural, la visibilización de nuestra civilización en la época de crisis del pensamiento occidental, no más como folclor, sino como actores activos que resistimos desde hace más de quinientos años y hoy ofrecemos nuestras alternativas a todas las sociedades.

La carta remitida a la IV Cumbre Continental por el Presidente de la República Plurinacional de Bolivia Evo Morales Ayma se da en este contexto. Cuando él dice que hemos pasado de la resistencia a la rebelión y de la rebelión a la revolución, no está haciendo un llamado a la violencia, sino evidenciando nuestra visibilización como pueblos indígenas, nuestro proceso de articulación y consolidación de derechos y de propuestas, que van siendo reconocidos y recogidas, respectivamente, por los tratados internacionales, las leyes nacionales y las diversas instancias en el mundo.

Las cuatro Declaraciones emitidas en Puno –de los pueblos, de las mujeres, de los jóvenes, y de los niños y adolescentes- resumen alternativas concretas para enfrentar la crisis global: ambiental, financiera, de paradigmas. Incluso para prevenir y evitar epidemias como la de la llamada “gripe porcina”, que pretendió ser utilizada por el gobierno peruano para impedir la realización de la IV Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas.
Así, lo que quedó claro en Puno es que la lucha de los pueblos indígenas trasciende los planos locales y las reivindicaciones específicas de defensa de nuestros territorios y recursos naturales. Es una lucha por lograr una real presencia de los Estados y que éstos sean realmente representativos, que escuchen a todos y no de las empresas transnacionales. Los sucesos de Bagua, en la Amazonía peruana, son una muestra palpable de esta demanda.

Algunos gobiernos se resisten a entenderlo, negándose a resolver los problemas de fondo y provocando con ello conflictos que enfrentan de manera violenta, vía la represión y la penalización de las protestas. La consecuencia es un marcado odio hacia los pueblos indígenas, a través de la criminalización y el racismo.
La CAOI presentó por ello en marzo pasado una demanda contra el gobierno peruano ante el Comité para la Erradicación de todas las Formas de Discriminación Racial de Naciones Unidas. Y a inicios de agosto, CAOI y CONACAMI entregaron informes alternativos al presentado por el Estado del Perú, mientras que las organizaciones indígenas ONIC de Colombia y Consejo de Todas las Tierras de Chile hicieron lo propio respecto a sus gobiernos. El resultado ha sido que los tres Estados (Perú, Colombia y Chile) han sido severamente examinados y calificados como Estados que vulneran los derechos humanos y colectivos.

La diplomacia indígena seguirá avanzando, para continuar abriendo canales que permitan a nuestros pueblos indígenas y sus organizaciones ser escuchados. Sin embargo, la lucha de masas muchas veces busca canales de solución más rápidos y directos, con demandas concretas que requieren un tratamiento distinto y urgente de los gobiernos: por ejemplo, la gravísima situación de los derechos humanos en Colombia, donde 18 pueblos indígenas están al borde de la extinción; el paquete de decretos legislativos emitidos en el Perú para implementar el TLC con Estados Unidos, que vulneran nuestros derechos; y la violenta represión desatada contra los mapuches chilenos. Son hechos que no podemos callar.
Todo esto hace urgente que los organismos como Naciones Unidas, la OEA y la propia UNASUR realicen un profundo análisis de este contexto y acuerden acciones concretas de presión a los Estados para garantizar el real ejercicio de nuestros derechos. Y abrir un espacio de diálogo con agendas, con políticas públicas, recomendaciones y resoluciones de estricto cumplimiento.

Seguiremos vigilantes.

-Por Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas -CAOI

ANA-2011

DIOS VIVE EN LA CIUDAD
Construyendo una red de comunidades
Boletín-15, Mayo de 2011
ANA-2011

Desde que Medellín y Puebla, inspirados en el Concilio Vaticano II, promovieron el modelo pastoral comunitario de las comunidades eclesiales de base, se iniciaron en México distintos procesos de misión y de articulación en diferentes niveles de Iglesia con la participación de algunas parroquias de varias diócesis de México. Así, a lo largo de varias décadas, estas parroquias, tratando de ser fieles al magisterio latinoamericano y en definitiva a Jesús de Nazaret, se han estado comunicando y articulando para continuar procesos de misión permanente. Procesos que se han visto fortalecidos por el Documento de Aparecida en mayo de 2007. Pues bien, uno de estos niveles de articulación es la Asamblea Nacional de Animadores (ANA). Esta es el mayor espacio de representación y decisión de las Cebs parroquiales. Se reúne ordinariamente una vez al año durante tres días, en el mes de febrero.

Está integrada por:
 Animadores diocesanos con voz y voto
 Animadores regionales con voz y voto
 El Equipo Nacional Animador con voz y voto
 Uno o dos representantes de cada equipo de servicio (con voz)

Sus funciones son:
 Ayudar a organizar, programar y evaluar la marcha nacional de las Cebs.
 Propiciar e impulsar la comunicación y la relación entre las diócesis y las regiones o provincias.
 Conocer la marcha de las Cebs en las diócesis y regiones.
 Elegir a los integrantes del ENA.
 Orientar y evaluar el trabajo de tareas específicas delegadas a comisiones o equipos de servicio.
 Proponer iniciativas para el caminar nacional de las Cebs.
 Definir la sede del Encuentro Nacional (cada 4 años), sugerir el tema y apoyar en su logística.
 Aprobar iniciativas que presente la AAR o el ENA.
 Escuchar las propuestas de las comunidades de las diócesis y darles el cauce correspondiente.
 Delegar tareas a las diócesis, a la Asamblea de Animadores Regionales (AAR), al ENA, a los equipos de servicio o a las comisiones que existen.

En Febrero de 2011 la ANA se llevó a cabo en Sayula, Jalisco. El objetivo fue Evaluar la programación elaborada en la ANA 2010 en cuanto al relanzamiento y articulación de las CEB. Profundizar en la reflexión sobre la comunión y autonomía en nuestras comunidades y proyectar las actividades del año 2011.

Durante el desarrollo de la Asamblea, sobresalió la presentación de Jorge Rocha, académico de la ITESO, sobre la realidad. Nos actualizó sobre los megaproyectos en el país, la pobreza en México, la delincuencia organizada, la coyuntura electoral, la muerte de D. Samuel Ruiz, los movimientos sociales y alternativos.

Estuvimos evaluando el proceso de la planificación 2009-2016, en su primera etapa del relanzamiento de las Cebs. Dentro de ello, revisamos algunos resultados de la articulación en todos los niveles.

El P. José Sánchez, teólogo de la diócesis de Cd. Guzmán, nos iluminó con un tema eclesiológico: Vivir la Iglesia en comunión alternativa y dinámica.
Estuvimos viendo los pros y contras de los Encuentros Nacionales, sobre los Diplomados de Cebs que iniciaron en 2009.
Se nos ofreció un informe de la Comisión de Derechos Humanos, Mujeres, Catequesis. Sobre éste último se nos hizo llegar un primer borrador de catecismo infantil con el método de Ver-Juzgar-Actuar. Muy interesante la propuesta.
Se nos invitó a los talleres y diplomados que habrá en 2011, incluyendo un Seminario Intensivo de Lectura Popular de la Biblia del DEI (Departamento Ecuménico de Investigación) en Costa Rica.
La ANA de 2012 será los días 7, 8 y 9 de Febrero en San Cristóbal de las Casas. Los Animadores de la Región 9 y 12 (Monterrey, Parras, Torreón y Tarahumara) nos reuniremos el 19 y 20 de Mayo en Torreón. En Junio nos reuniremos otra vez la ANA para terminar de evaluar la articulación nacional.
Como vemos, estos procesos de Cebs son un esfuerzo de ser una Iglesia de Jesús articulada y en comunión y a partir de ello ser capaces de construir el Reino.

Equipo de Animación de CebsMty

La Articulación Eclesial

DIOS VIVE EN LA CIUDAD
Construyendo una red de comunidades
N°13, Abril de 2011
La Articulación Eclesial

VER

La Comunión Eclesial ha sido una de nuestras prioridades pastorales. Tan difícil hoy en día debido al fuerte individualismo que domina en general nuestra cultura. Cada una de las personas, pequeñas comunidades, grupos, movimientos, y todos los organismos eclesiales que participan en la pastoral parroquial y diocesana, ¿están en comunión? Los obispos en Aparecida percibieron una gran necesidad de la comunión al afirmar que “una urgencia pastoral de hoy es dar testimonio de comunión eclesial y santidad” (AP 368). ¿Por qué cree usted que se diga urgencia pastoral? Por otra parte, conviene preguntarnos: ¿Qué es la comunión? ¿Qué condiciones se requieren para lograr la comunión?

PENSAR

Si el documento de Aparecida nos decía que los lugares eclesiales para vivir la comunión son la diócesis, la parroquia, las comunidades eclesiales de base, las pequeñas comunidades y las conferencias episcopales (AP 164-183), esto significa que para vivir la comunión es necesario que todos las estructuras y organismos eclesiales estén incluidos y en articulación, es decir, en comunicación como paso previo a la organización y comunión.

San Pablo nos habla del símil del cuerpo (1 Corintios 12, 12-27) en el que nos hace ver la necesaria relación con los hermanos y de que todos son importantes en el cuerpo. Podemos decir que todos los bautizados somos importantes y tenemos una función, un servicio que ofrecer a los demás. En nuestras parroquias existen pequeñas comunidades misioneras pero no para que cada una camine aislada, sola, sino que se articulan entre sí para intercambiar, para planear diferentes acciones. Existe la comunidad de Jesús cuando cada persona participa activamente, poniendo sus talentos al servicio de los demás. Con la articulación se favorece la vida comunitaria.

En Hech 6, 1-7 se nos narra cómo la primera comunidad cristiana se organiza ante los problemas que van surgiendo. Podemos decir que la Iglesia se organiza para continuar la misión de Jesús y esto requiere de la articulación, de la unión y participación de sus miembros, lo que proporciona fuerza para llevar a cabo lo que nos proponemos. Cuando los esfuerzos y capacidades se unen se pueden superar las necesidades o problemáticas que se presenten.

En Jn 17, 21-22 vemos que Jesús oró insistentemente para que todos fuésemos uno. Él sabe que si nos unimos, resolveremos los problemas y necesidades que se nos presenten. Los grupos que existen en la parroquia, en la Iglesia, no deben estar separados o ser una pieza suelta del conjunto. Es necesario unirse y tener metas comunes.

La articulación nos permite conocer y encontrarnos con otros. Nos fortalece y nos enseña a trabajar en equipo, como una gran familia. Entre los frutos que podemos obtener de la articulación en sus diferentes niveles: local, regional, nacional, continental, podemos mencionar los siguientes:
--Contar con espacios de encuentro
--Formar polos de articulación, participación en temas de interés o problemáticas comunes.
--Compartir recursos, de manera especial los relativos a la formación.
--Ser fuente de apoyo eclesial de obispos, presbíteros, religios@s y laicos.
--Canalización a diversas instancias u organizaciones.
--La solidaridad con diversas luchas a favor del Reino de Dios.

ACTUAR

¿Qué tenemos que hacer para evitar una Iglesia desarticulada? ¿Qué tenemos que hacer para evitar una Iglesia centralizada? ¿Qué tenemos que hacer para evitar una Iglesia instalada en la comodidad?

¿Qué tenemos que hacer, y cómo, para mejorar la articulación en todos los niveles eclesiales, y en sus organismos pastorales, de manera que se favorezca la misión y la vivencia de la Iglesia de Jesús?

Agustín de Rem

MANERAS DE SER IGLESIA

¿QUÉ TIPO DE IGLESIA ERES?

¿Una Iglesia desarticulada?

¿Una Iglesia centralizada?

¿Una Iglesia instalada?




¿O una Iglesia articulada?

¿Cuál estará más fuerte y lista para vivir la comunión y la misión de Jesús?

TEMA-4: La Articulación Continental

LA ARTICULACION
TEMAS DE REFLEXION
IV. La Articulación Continental
Cebs de Guatemala

Recordar lo que vimos la reunión anterior.
Objetivo: Sensibilizar sobre la importancia de la articulación continental

Ver.
Menciona lo que sepas sobre la articulación de las CEB a nivel continental o lo que te imaginas sobre ella.
Escuchar el cuento Aymara “El Puma y el Grillo” (ver anexo)
¿Qué nos enseña este cuento? ¿Cómo enfrentaron a los fuertes?
¿Qué nos dice a los que somos pequeños en esta sociedad?

Pensar
Leer. Por grupos:
Mateo 5, 13-16 Sal y luz de la tierra
Mateo 13, 31-32 Semilla de mostaza
1 Corintios 1,27 La debilidad
¿Qué mensaje nos da Dios a través de estas imágenes: sal, luz, semilla de mostaza, debilidad? ¿Qué nos dice sobre nuestras capacidades y su proyecto de vida para nosotros?
¿En qué radica la grandeza y fortaleza de lo pequeño y débil?

Complementación.
Dios padre y madre, actúa en nuestro mundo desde lo pequeño, lo débil, lo que es despreciado por los poderosos y fuertes. Jesús, el hijo de Dios, se encarnó entre los pobres y desde ahí anunció una vida plena para todos y todas. Nosotras y nosotros también desde nuestra pequeñez queremos alimentados por el proyecto de Jesús luchar por mejores condiciones de vida para nuestros hijos e hijas y colaborar en aquello que apunta al Reino de Dios.
Las Comunidades Eclesiales de Base somos frágiles, como una pequeña flor que es muy linda pero que está sin defensa. Somos pocos, no siempre contamos con la formación adecuada, nos falta caminar más en articulación, nos falta saber entusiasmar más a la juventud en el proyecto de Jesús; pero, también somos fuertes porque estamos atentos a los signos de los tiempos e iluminamos la realidad con la Palabra de Dios; porque anunciamos con la vida que es posible vivir en comunidad; porque vivimos valores como la solidaridad, la alegría, la fraternidad y nuestra propia articulación a nivel continental es una fuerza.

Organización de la articulación continental:
Actualmente estamos articulados 20 países y otros más están dando pasos para unirse a la articulación.
El objetivo de esta articulación es fortalecer la identidad de las Comunidades Eclesiales de Base y su acción en la iglesia y sociedad. A través de la articulación tenemos información y materiales de los diversos países que la integran. Contamos con una página web que nos ayuda a la comunicación y a conocer mejor lo que hacemos y cómo lo hacemos www.cebcontinental.org ; nos ayudamos a planear la formación de las CEB; los asesores contribuyen con sus aportes al proceso de las CEB. Un gran avance es cuando la articulación nacional es fuerte y bien organizada porque así nuestra red también se fortalece.
Las acciones que realizamos con mayor fuerza son la evangelización y la proyección social con diversos servicios: animación, catequesis, derechos humanos, salud, ecología y muchos otros más.
¿En qué servicios están comprometidos los miembros de sus comunidades?

Actuar.
¿Cómo está la articulación nacional en Guatemala? ¿qué podemos hacer para fortalecerla?
Oración final
Cantamos: “Juntos cantando la alegría”

El puma y el grillo (Cuento Aymara)
Un día un grillo y un puma se encontraron en el bosque. Como ambos eran reyes, empezaron a discutir sobre cuál de los dos vencería, si entre ellos surgiera una guerra.
Tú puedes ser el rey de los animales de cuatro patas – decía el grillo – pero yo soy el rey de los insectos.
El puma rugió en tono burlón: Tengo pena de ti, Señor Grillo, eres un rey tan chiquito que con un solo zarpazo podría hacerte desaparecer.
El grillo quedó resentido por tan mal trato. Trepó a la oreja del puma y murmuró:
Si crees que eres tan fuerte, trae mañana a tu ejército para enfrentarse con el mío. Verás que les ganaremos.
El puma no pudo contener la risa frente a tal insulso desafío. Para que aprendiera el grillo, se sacudió tan fuerte que el grillo se cayó al suelo.
Al día siguiente llegaron todos los animales del ejército del puma: osos, perros, jaguares, llamas, vicuñas, toros, ovejas, todos los animales del país. Esperaron al puma con su ejército.
Al poco rato el grillo apareció solo.
¿Dónde está tu ejército? – rugió el puma.
Da la señal para que empiece la batalla, ya te darás cuenta – chirrió el grillo.
Se dio la señal, y desde los árboles descendieron inmensas nubes de insectos, tan espesas que cortaron la luz del sol. Miles de abejas, avispas, hormigas y otros insectos se pegaron al cuerpo de cada animal, hundiendo sus aguijones en las lenguas, los ojos, los pellejos. Tan terrible fue el ataque, que ni siquiera el puma pudo librarse del furor del ejército del grillo.
Tan pronto como se tragaba un insecto aparecían mil para reemplazarlo. La batalla terminó pronto, y el puma y su ejército se rindieron, completamente derrotados y corrieron al río para lavarse y lamerse las heridas.
Así es la vida. Siempre que las criaturas pequeñas y débiles se reúnen, pueden derrotar a cualquier fuerza sobre la tierra.

TEMA-3: Niveles de Articulación

LA ARTICULACION
TEMAS PARA LA REFLEXION
III. Niveles de Articulación
Cebs de Guatemala

Recordar lo que vimos la reunión anterior. Objetivo: Reconocer los distintos niveles de organización y los beneficios que ofrecen.

Ver
Por equipos representaremos a manera de sociodrama cómo estamos articulados:
En la CEB
En la Parroquia
Como Región o Diócesis.
En plenario contestaremos:
¿En qué nos articulamos y en qué nos desarticulamos?
¿Qué problemas encontramos para la articulación y cómo los hemos resuelto?
¿Qué beneficios encontramos en la articulación en los diversos niveles?

Pensar: Leer Juan 17,21-22
¿Qué pide Jesús en su oración?
¿Por qué considera tan importante que nos mantengamos unidos?
¿Qué manifestamos ante los demás al unirnos?

Complementación
El unir esfuerzos, voluntades, permite soportar las adversidades y nos da la capacidad de caminar y llevar adelante los proyectos que decidimos hacer. Un hilo es fácil de romper, pero si se entrelazan varios hilos, se volverá más difícil hacerlo.
Los grupos que existen en la parroquia, en la iglesia, no deben estar separados o ser una pieza suelta del conjunto. Es necesario unirse y tener metas comunes. Jesús oró insistentemente para que todos fuésemos uno. El sabe que si nos unimos, resolveremos los problemas y necesidades que se nos presentan.
La articulación nos permite conocer y encontrarnos con otros. Así se comparten experiencias, se comparte el caminar, se sabe que no caminamos solos. La articulación nos fortalece y nos enseña a trabajar en equipo, como una gran familia.
Existen muchas formas de articularse, estas reflejan los procesos de cada zona o región, así como las problemáticas que enfrentan.
Entre los frutos que podemos obtener de la articulación en sus diferentes niveles: local, regional, nacional, continental, podemos mencionar los siguientes:
-Contar con espacios de encuentro
-Formar polos de articulación, participación en temas de interés o problemáticas comunes.
-Compartir recursos, de manera especial los relativos a la formación.
-Ser fuente de apoyo eclesial de obispos, presbíteros, religios@s y laicos.
-Canalización a diversas instancias u organizaciones.
-La solidaridad con diversas luchas.

Actuar
¿Qué experiencias de articulación debemos fortalecer y cuáles debemos impulsar?

Oración final
Sin conocernos, nuestros corazones
Latían por un mismo anhelo.
Un día nos encontramos
Y ahora marchamos juntos.
Por eso te damos gracias, Señor.
Por eso en esta comunidad de hermanos te cantamos, Padre nuestro.
En nuestra debilidad
Sentimos bullir tu fuerza;
En la noche de nuestras incertidumbres se abre camino tu luz
Y en medio de nuestros complejos,
Construye tu amor y paz.
Qué como Tú nos amaste,
Seamos capaces de amar.
Que esta pequeña comunidad de hermanos y hermanas
Sea el embrión de un pueblo fraternal.

Terminamos diciendo juntos la oración del Padre Nuestro.

TEMA-2: La Articulación y la Organización misionera

LA ARTICULACION
TEMAS PARA LA REFLEXION
II. La Articulación y la Organización misionera

Recordar lo que vimos la reunión anterior.
Objetivo: Reflexionar sobre la relación entre la organización misionera y la articulación.

Ver
Mostrar el dibujo de los peces, luego preguntar:
¿Qué nos enseñan estas imágenes? ¿Qué nos dice acerca de la organización y la articulación? ¿Para qué nos sirve?
En la parroquia y en las CEB ¿Nos organizamos y articulamos para responder a los problemas que tenemos? En qué se nota, da ejemplos.

Pensar: Leer Hechos 6, 1-7
¿Qué sucede en este relato?
¿Qué acciones realizan para llevar adelante la misión que Jesús les encomendó?
¿Cómo se articulan los miembros de la comunidad ante sus problemas?

Complementación
La organización es dar orden a una serie de elementos, de tal manera que funcionen adecuadamente y den resultados. La organización permite sostener proyectos. Si no hay organización es difícil alcanzar los objetivos que nos proponemos. Es la estructura vertebral que sostiene y sustenta el cuerpo social, de tal manera que cualquier proyecto podrá resolverse favorable o eficazmente. (DPSM 458).
La organización supone planear nuestras actividades, realizarlas y evaluarlas. No basta realizar actividades, es necesario darles seguimiento.
La articulación permite que la organización funcione y el grupo se mantenga unido. Además la articulación es indispensable para evitar que las personas hagan acciones aisladas o sin sentido y en cambio desarrollen y aporten sus cualidades y capacidades.
La Iglesia se organiza para continuar la misión de Jesús y esto requiere de la articulación, de la unión y participación de sus miembros, lo que proporciona fuerza para llevar a cabo lo que nos proponemos.
Cuando los esfuerzos y capacidades se unen se pueden superar las necesidades o problemáticas que se presenten.

Actuar
¿En qué podemos mejorar nuestra organización y articulación eclesial, para que nuestra acción misionera sea eficaz?

Oración final
Realizamos peticiones espontáneas por la articulación.
Cantamos: “Cuando el pobre crea en el pobre”

TEMA-1: ¿Qué es la Articulación?

LA ARTICULACIÓN
TEMAS PARA LA REFLEXION
I. ¿Qué es la articulación?
Cebs de Guatemala

Objetivo: Identificar que es la articulación.

Ver
¿Qué entendemos por articulación?
Dinámica: se muestra una muñeca separada de sus miembros (cabeza, manos, pies, piernas, tronco) para que todos la observen y se pregunta: ¿Qué nos dice esta imagen acerca de la articulación? ¿Qué sucede si las piezas nunca se unen?
Después se invita a que junten las partes, de tal manera que el cuerpo quede unido. Después se pregunta: ahora, ¿Qué pensamos con lo que le sucedió al cuerpo de la muñeca? ¿Qué sucede si unimos las piezas?
Menciona algún ejemplo de articulación que conozcas.

Pensar: Leer 1 Corintios 12, 12-27
¿Qué nos llamó más la atención de la lectura?
¿Se puede ser seguidor de Jesús sin estar en relación con otros hermanos?
¿Por qué todos somos importantes en la Iglesia?

Complementación
Articular significa unir, enlazar, juntar, vincular, organizar, estructurar. La articulación es una realidad presente en la vida cotidiana, por ejemplo: la unión de diversos materiales de construcción pueden construir una casa; con la combinación de verduras, carnes y legumbres, se puede conseguir una deliciosa comida, también en la familia se unen fuerzas para que todos tengan lo necesario para desarrollarse, etc.
Articular es una función que desarrollamos a diario para conseguir diferentes cosas. Así podemos decir que la articulación exige la distribución de las tareas según habilidades, conocimientos y necesidades para alcanzar una meta o un fin.
La articulación también se da en la Iglesia, donde todos los bautizados somos importantes y tenemos una función, un servicio que ofrecer a los demás. En nuestras parroquias existen comunidades eclesiales de base, pero no para que cada una camine aislada, sola sino que se articulan entre sí para intercambiar, para planear diferentes acciones.
Existe la comunidad de Jesús cuando cada persona participa activamente, poniendo sus talentos
al servicio de los demás. Con la articulación se favorece la vida comunitaria.

Actuar
Visitar a otra comunidad durante la semana.
Escribir a otra comunidad de base de otro lugar de Guatemala que hemos conocido
durante el Encuentro.
Oración final
Cantamos: “Como granos unidos en mazorca”